أو تقى على افتعل ، فقلبت الواو [ ياء ] بالانكسار بحرف قبلها وأبدلت منها التاء وأدغمت التاء في التاء « 1 » . وهو إمام المتقين الذين يقتدون بأفعاله ويتأسون بأعماله . وقوله : « وقائد الغر المحجلين » أي : متقدمهم وجاذبهم إلى الأعمال الصالحة . من قولك : قدت الفرس وغيره ، أقوده مقادة وقيدودة . وفرس قوداني : سلس منقاد ، واقتاده وقاده بمعنى واحد . والانقياد : الخضوع . يقول : قدته فانقاد ، أي اتبعك طوعا « 2 » . والغرّ : جمع أغر ، أي : جليل شريف . وفلان غرّة قومه أي سيّدهم ، وغرّة كل شيء : أكرمه « 3 » . والمحجلون : جمع محجل ، وهو الذي به التحجيل وهو البياض في القوائم « 4 » . والمراد بذلك : أشياعه وأتباعه في الآخرة . غرّ محجلون : أي بيض الوجوه والأطراف من أثر الوضوء للصلاة « 5 » ؛ وذلك أمارة لهم ليعرفوا بها . وقوله صلى اللّه عليه وسلّم : « ويعسوب المؤمنين » أي : أميرهم . تشبيه بيعسوب النحل وهو ملكها الذي يتقدمها . واليعسوب : هو الذكر من النحل « 6 » . [ 142 ] - وقال صلى اللّه عليه وسلّم : « أتاني ملك لم . يهبط إلى الأرض فسلم علي وبشرني أن ابنتي فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة » « 7 » . ولا خلاف أنه لم يأت إلّا بأمر اللّه وذلك فيما اختصهم اللّه به ، وسيادة الجنة

--> ( 1 ) - أنظر : الصحاح : 6 / 2526 ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصادر . ( 2 ) - أنظر : لسان العرب : 3 / 37 ، تاج العروس : 2 / 477 . ( 3 ) - أنظر : الصحاح : 2 / 767 - 768 ، لسان العرب : 5 / 15 - 16 . ( 4 ) - أنظر : النهاية لابن الأثير : 1 / 333 ، لسان العرب : 11 / 144 . ( 5 ) - غريب الحديث لابن قتيبة : 2 / 74 ، لسان العرب : 5 / 15 . ( 6 ) - غريب الحديث لابن سلام : 3 / 439 ، النهاية لابن الأثير : 3 / 234 . ( 7 ) - مسند أحمد : 5 / 391 ، سنن الترمذي : 5 / 326 ح 3870 ، سنن النسائي : 5 / 81 ، تاريخ دمشق : 12 / 269 .